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最美的衣裳(二)《千字文》解读之十二
2018-07-06 08:51:27   来源:印象泰兴杂志 作者:罗爱平 原创   评论:0 点击:

华夏民族有一件精美绝伦的民族精神衣裳——汉字。俄罗斯有句俗话:“没有文字的民族,就像没穿衣裳的人。”
   华夏民族有一件精美绝伦的民族精神衣裳——汉字。俄罗斯有句俗话:“没有文字的民族,就像没穿衣裳的人。”汉文字就是华夏民族最美丽的衣裳。有五千年历史的汉字,是中华民族的瑰宝,是古代中国人民智慧的结晶。
   最初,先民们为了记事,采用“堆石法”,以石块的大小、多少、堆放的方法和位置,分别代表不同的事物。但这种方法既麻烦又不便于管理,而且很容易被破坏。
   接着,先民们用“结绳记事”,把柔软而有韧性的树皮搓成细绳,然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处,在上边打结记事。大事打大结,小事打小结,先发生的事打在里边,后发生的事打在外边。织女又利用植物的色彩,把细绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便,更易于保存,当然取代了“堆石记事”。
    后来,有人嫌结绳麻烦,便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上,大结用“○”表示,小结用“△”表示,重结用“米”表示,从而避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素,可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”,并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物,这种符号就是我国远古时代文字的雏形。
   但这种符号只是少数人之间的秘密,难以普及。于是古人们发明了图画文字,用简括的画面来表现具体事物,如画山形代表山,画水波代表水,画圆形代表太阳,画半个圆代表月亮等等,这种文字稍有自然常识的人一看就明了,易于流传。
   再后来,黄帝手下的史官仓颉,广泛搜集民间的图画文字(象形字)加以整理,归纳出最初的造字法——象形;仓颉又结合符号刻记的有关原理,发明了指事、会意的造字法;他又发明了形旁与声旁结合的形声造字法。这四种造字法的出现,让汉字走上了规范化的创造之路,融音、形、义为一体的象形文字系统终于形成。
   史书上记载,仓帝(仓颉),原也是帝王,后归黄帝为史官,也有书中记载是仓颉的后人成为黄帝的史官。仓颉,史皇氏,名颉,姓侯冈,一出生就会书写文字(当然是少量的象形字),长大后受到河洛图形的启示,穷尽天地的变化,仰观天上奎星圆曲的形势,俯察龟背的纹、飞鸟的羽、高高的山、汤汤的河,然后创立了较完整的文字系统。据说,当这一套文字系统形成的时候,天空下了谷粟雨,鬼神在夜里哭泣呻吟,龙蛇都潜藏了形迹。

   象形文字系统的确立,使华夏民族有了一件精神的衣裳,华夏文化也有了绝佳的载体,炎黄子孙有了能体面自信地步入世界的资本。
如今,汉字却有被污染被冲击的可能,各种外来语言侵扰着古老的汉字系统,汉字中杂夹拼音文字的现象比比皆是,甚至有人叫嚣,要“消灭汉字,弘扬拼音,与世界接轨”,这注定是一个笑话。文字是文化的衣裳,珍惜语言文字就是在继承民族的文化传统,捍卫民族文化的尊严。
   你已经有了一身漂亮的衣裳,又何必在上面打上外来的补丁呢?又何必去借穿他人的旧装呢!
   《千字文》中说,“始制文字,乃服衣裳”。始,意思是开始、起头、才等;制,本义裁断、制作;文,甲骨文字形像一个正面的“大人”,寓意“象形”,“大象有形”,东汉的许慎在《说文解字》中说,“文,错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错”,他还认为,“文”是“字”的父母,“字”是文的孩子;字,本义是生孩子,后来指文字。许慎把独体字称为“文”,把合体字称为“字”。乃,意思是才、你、你的,等等;服,本义是舟两旁的夹木,后有服从、从事、穿着等意思;衣,本义上衣,后有穿着、衣着的意思;裳,本义下衣,古人穿的遮蔽下体的裙子。“始制文字,乃服衣裳”,意思是,(“龙师火帝,鸟官人皇”等人文始祖们)开始创建文字以记事,开始制作衣裳以御寒遮羞。
   附《千字文》原文: 始制文字,乃服衣裳。

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