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“泰兴花鼓”里飞出“丰收歌”
2018-05-03 11:53:06   来源:印象泰兴杂志 作者:陈苏扬   评论:0 点击:

江苏电视台曾经采访过我国著名舞蹈家黄素嘉老师,在谈到她的代表作《丰收歌》的创作体会时,黄老师深情地说,《丰收歌》的主要舞蹈动作和旋律来自《泰兴花鼓》。
   江苏电视台曾经采访过我国著名舞蹈家黄素嘉老师,在谈到她的代表作《丰收歌》的创作体会时,黄老师深情地说,《丰收歌》的主要舞蹈动作和旋律来自《泰兴花鼓》。据有关资料显示,《丰收歌》中舞蹈的一些主要动作即根据《泰兴花鼓》中“颠三步”构思而成。笔者曾有幸与《丰收歌》的曲作者、我国著名的作曲家朱南溪老师一同采风,期间,笔者曾就《丰收歌》的旋律是否来自《泰兴花鼓》请教朱老师,朱老师回答说,有《泰兴花鼓》的旋律,还有一些泰兴地方小调的旋律。
   《丰收歌》是南京军区前线歌舞团二十世纪六十年代创作并演出的经典歌舞,一经演出便风靡全国,当时的专业与业余文艺团体争相学演,影响广泛,被许多文艺团体带到30多个国家演出,曾三次扩位500人的舞蹈在天安门广场上表演,深受周恩来总理的喜爱,是前线歌舞团至今仍在演出的保留节目,曾获中华民族20世纪舞蹈经典作品金像奖,其作品更是获过五次国家级大奖。
   《泰兴花鼓》里飞出《丰收歌》,让人惊叹于一个乡土气息极浓的民间歌舞何以能够  演绎成为一部经典之作,是《泰兴花鼓》里泰兴人那种不畏艰险,战天斗地的气概,还是那种精神饱满,斗志昂扬的状态让《丰收歌》的编导们有所感悟,领略到泰兴那些质朴的农民在“汗珠子滚太阳”后的“牛铃摇春光”。
   泰兴人杰地灵,物阜民丰,水陆运输四通八达,历来被誉为“鱼米之乡”,在这种环境和氛围中诞生、发展和成熟起来的泰兴民间歌舞,必定是欢快、开放的,必定是塑造出男子憨厚质朴,坚毅刚强,女子灵秀活泼,柔情似水的形象。《泰兴花鼓》没有太多细腻的人物刻画,也没有太过于复杂的心理活动,但是整个舞蹈却以鲜明的动作和造型,让人感到妙趣横生,真切动人,把平民百姓寻常生活的自由奔放和乡土情调的和谐匀称表现得淋漓尽致。
   《泰兴花鼓》里飞出《丰收歌》,让人诧异于《泰兴花鼓》何以为“花鼓”,因为在一般人的印象中,花鼓演出的主要道具是鼓和锣,而《泰兴花鼓》却偏偏不以鼓和锣为主要的道具,取而代之的却是一种独创的手持红灯笼,演出时红灯笼里点上蜡烛,转动红灯笼,蜡烛的光亮随之闪动,造出一种喜庆的意境,晚上演出时更是别有一番韵味。追源溯流,《泰兴花鼓》原本也是以鼓锣为主,只不过在长期的演变过程中,泰兴人将主要道具进行了改良,将红灯笼作为整个演出的中心,再配以莲湘、竹板、镗锣等辅助道具,让舞蹈更有看头,这大概与泰兴人固有的创新意识是分不开的。其实《泰兴花鼓》有别于全国其它地方各种各样的“花鼓”形式的,还在于她的产生来自于泰兴民间的自娱自乐,不像有一些“花鼓”产生和演出所带有的乞讨性质。《泰兴花鼓》即便在演出时有一些经济收入,也主要是为了添置必要的服装、道具和行头,这恐怕也是能让《丰收歌》的编导们看好的一个因素吧。
   《泰兴花鼓》里飞出《丰收歌》,让人感慨于《泰兴花鼓》中那些来自乡间平民自创的独特的舞蹈动作竟有十余种之多,而且每一个动作都有一个既生动形象又诙谐幽默的名称,诸如“颠三步”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜月”、“雪花盖顶”、“游龙戏珠”、“金猴爬杆”、“螳臂挡车”、“枯树盘根”、“太公钓鱼”等,光看这些名称就能让人想象到这些舞蹈动作如何的优美了,难怪乎《丰收歌》的主要舞蹈动作要用“颠三步”来构思。在全国获奖、曾经蜚声中外舞蹈界的舞蹈《担鲜藕》,也是借用了《泰兴花鼓》中的“颠三步”和“喜鹊登梅步”创作而成的,甚至于《担鲜藕》中的“颠三步”的动作,伴随着潘长江和黄晓娟的著名小品《桥》而登上了中央电视台1993年的春晚,成为该小品结尾下场时一个极其精彩的亮相,可见《泰兴花鼓》这一民间舞蹈极高的艺术价值及其让人喜爱的程度。
   有人说,舞蹈是民族历史的一种活化石,《泰兴花鼓》也是泰兴历史发展的一个见证。泰兴人那种追求天人合一,万物合一,向往人与人的和谐相处、人与自然的相互依存、共生共荣的心理,在《泰兴花鼓》里得到充分的体现,具有泰兴本土特色的田间陌头的劳动场景,寻常百姓平凡生活的趣闻轶事,都化成了丰富的舞蹈语言,因此,每次演出,不仅让辛辛苦苦劳作的农民们有一种心情的愉悦,也能让所有观看《泰兴花鼓》的人感受到一次心灵的震撼。

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